Hapa Identity - Persönlicher Essay über Halbasiatisch — 2021

Es gibt ein Foto meiner Urgroßmutter, das ich mir oft ansehe. Sie ist klein und trägt dicke schwarze Rahmen. Meine Großmutter, meine Tanten und meine Mutter drängten sich um sie, als wäre sie die Königin des Bienenstocks. Meine Urgroßmutter war eine Witwe und ein Landbesitzer in China, die während der kommunistischen Revolution alles verloren haben. Sie wurde für ihren Reichtum bestraft und gefoltert und ausgeraubt, bevor sie mit ihrer Tochter nach Hongkong floh, um zu überleben. Das war lange Zeit alles, was sie getan haben: Überleben. Meine Mutter erzählt mir diese Geschichte spät in der Nacht bei einer Tasse Tee. Sie flüstert, als hätte sie Angst, dass die Geschichte durch die Haustür dringt und sich wiederholt, wenn sie zu laut spricht. 'Die Menschen in unserer Familie sind sehr stark', sagt meine Mutter. 'Besonders die Frauen.' Wenn ich mir das Foto ansehe, werde ich an die Widerstandsfähigkeit meiner Familie erinnert. Ich bin fasziniert von den Frauen, die vor mir kamen. Ich bin stolz auf meine Abstammung, wenn ich mir dieses Foto ansehe.WerbungAber irgendwie fühle ich mich auch wie ein Betrüger. Ich werde mir meines Weiß sehr bewusst.Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Kristin Wong. Ich habe oft das Gefühl, dass ich nicht zu meiner eigenen Rassengruppe gehöre (tatsächlich ist es bei gemischtrassigen Menschen üblich; NPR hat es sogar geprägt Rassen-Betrüger-Syndrom ). Wenn ich über meine Geschichte spreche, Fotos meiner Familie teile oder Kantonesisch spreche, habe ich vage das Gefühl, meine eigene Kultur anzueignen. Das war nicht immer so. Als kleines Kind, das in Alief, einem asiatischen Viertel in Houston, aufwuchs, sprach ich mit meiner Großmutter Toisan, ging mit meiner Mutter zum chinesischen Lebensmittelgeschäft, riss Hühnerfüße in Dim Sum auseinander und dachte nie daran. Vielleicht, weil ich meinen leiblichen Vater nie gekannt habe, ist mir nie in den Sinn gekommen, dass ich alles andere als chinesisch bin. Aber dann heiratete meine Mutter wieder einen anderen weißen Mann und wir zogen in eine ländlichere Stadt außerhalb der Stadt. Bacon ersetzte Hühnerfüße zum Frühstück und ich begann zu Hause mehr Englisch zu sprechen. Meine Identität ist mehr zu einer Tasche des Zolls geworden. Und es ist nicht nur das, was ich tue. So sehe ich auch aus: Zufällige Fremde fühlen sich wohl, wenn sie mir sagen: 'Du siehst nicht super chinesisch aus' oder sogar 'Nein, du bist nur weiß.' Wenn Sie gemischtrassig sind, haben die Leute das Gefühl, dass sie Ihre Identität für Sie auswählen können. Sie versuchen, Ihren Hintergrund festzuhalten, als wäre es eine Weinprobe - Ich erkenne Notizen von Italienisch. Ooh Ooh! Sag es mir nicht, lass mich dich nur härter anstarren, bis ich es richtig verstanden habe.

WerbungBei Sarah Gaither, einer Forscherin bei Identity and Diversity Lab der Duke University Als sie nach North Carolina zog und einen Führerschein beantragte, wurde ihr mitgeteilt, dass sie nicht beide Rennen auf dem Antrag vermerken könne. Gaither erklärte, dass sie biracial war. 'Sie sagten:' Nein. Das bist du nicht. 'Also sagte ich:' Ja, ich weiß, ich sehe weiß aus, aber mein Vater ist schwarz, und so hat die Genetik funktioniert ', sagt Gaither. Die DMV-Agentin teilte ihr mit, dass sie keine biraziale Option hätten, daher müsste sie wählen: Bist du schwarz oder weiß? Gaither wollte nicht auswählen, also ließ sie es leer. 'Mein Führerschein sagt buchstäblich nichts darüber aus. Neben dem Rennen ist ein Platz frei. ' Es ist zu angemessen. Oft genug fühlt es sich so an, birazial zu sein - als ob du nichts bist. Obwohl einer der am schnellsten wachsende Demografie in den Vereinigten Staaten - eine Papier- Das National Institute of Health prognostiziert, dass jeder fünfte Amerikaner bis zum Jahr 2050 einen gemischtrassigen Hintergrund haben wird - über die multikulturellen Erfahrungen gibt es nur wenige Untersuchungen. Dies liegt hauptsächlich daran, dass wir die Rasse so fest betrachten, zumindest in Ländern, in denen es eine dominante Rasse gibt, mit der wir andere vergleichen können. Die US-Volkszählung erlaubte es den Menschen bis 2000 nicht einmal, mehr als ein Kästchen anzukreuzen, wenn sie das Rennen dokumentierten, und Gesundheitsdokumente verfolgen auch nicht die gemischtrassigen Erfahrungen. In der Praxis ist es wichtig, dass gemischtrassige Menschen ihre Identität beanspruchen können, um demografische Informationen zu sammeln und öffentliche Programme zu finanzieren. Auf persönlicher Ebene ist es jedoch äußerst wichtig zu wissen, wer Sie sind. Es ist der Stress, Ihre Identität wählen zu müssen, der zu psychischen Gesundheitsproblemen in der gemischtrassigen Gemeinschaft führt, sagt Gaither. Im eine Studie von 2009 An der Wesleyan University stellten Forscher fest, dass gemischtrassige College-Studenten, die nur eine Rasse in einer demografischen Form auswählen mussten, weniger Motivation und ein geringeres Selbstwertgefühl hatten als gemischtrassige Studenten, die mehr als eine Rasse wählen durften. 'Weil ihnen ständig ihre rassische und ethnische Identität verweigert wird, was ihr inneres Zugehörigkeitsgefühl bricht, führt dies zu vermehrter Depression und erhöhter Angst', erklärt Gaither.WerbungUm fair zu sein, ist die Bildung einer Identität für jeden eine Belastung. Menschen verbringen ihr ganzes Leben damit, im Verhältnis zu anderen nach sich selbst zu suchen. Wir spucken in DNA-Kits, reisen in die Heimat, versuchen uns in der Religion und senden Facebook-Nachrichten an unsere längst verlorenen leiblichen Väter, um herauszufinden, wer wir sind. Wenn Ihr rassistischer Hintergrund jedoch kompliziert ist, kann die Unfähigkeit, sich selbst mit einem einfachen Etikett zu versehen, die Suche nach Ihrer Person noch verwirrender machen, da Sie in gewisser Weise von der Suche abgehalten werden. Ich wurde aus Gruppen verdrängt und meine Mitgliedschaft in Frage gestellt. Die Leute können gerne Labels für mich auswählen. Dies macht es schwierig, ein wahres Selbstgefühl zu entwickeln. Lange Zeit hatte ich das Gefühl, keine Kontrolle über meine eigene Identität zu haben, daher schien mir Identität nicht wichtig zu sein. Ich habe mich nicht mit den Standardmethoden beschäftigt, um mich selbst zu finden. Erst Ende zwanzig dachte ich darüber nach, nach meinem richtigen Vater zu suchen. Schon damals war es auf Vorschlag meines besten Freundes, der neugierig auf mich war. 'Du hast nie daran gedacht, ihn zu kontaktieren?' Sie fragte. 'Sicher', sagte ich ihr. 'Aber ich verstehe den Punkt nicht.' Selbstfindung scheint sinnlos, wenn die Leute Ihnen nur sagen, wer Sie sein dürfen. Es ist verwirrend und bedrohlich, wenn Menschen regelmäßig an Ihrer Identität zweifeln. Als Kind wurde Gaither oft von Fremden angesprochen, die dachten, ihr schwarzer Vater entführe sie. Die Leute fragen sie immer noch, ob sie sicher ist, dass sie schwarz ist - als ob sie es mit etwas anderem verwechselt hätte -, also trägt sie ein Familienfoto mit sich herum, um sich zu beweisen. Als ich ein Kind war, sagte ein Freund meiner Familie etwas auf Kantonesisch vor mir, was ich zu diesem Zeitpunkt nicht mehr verstehen konnte. Meine Tante übersetzte: 'Gib dem Mädchen keine Lai See

. Ihr Vater ist einer dieser schlechten Amerikaner. “ Es war das erste Mal, dass ich verstand, dass mein Weiß andere Teile von mir zunichte machen konnte. Einfach gesagt, ich war nicht chinesisch genug.WerbungDie Leute spielen herunter, wie wichtig das ist, sagt Gaither. Meistens wir Feiern Sie die oft vereinfachten Vorteile der Vielpunktigkeit - - Du bist ein Schmelztiegel! Sie kennen zwei Sprachen! - ohne die schwerwiegenden Nachteile zu berücksichtigen, nicht zu wissen, wer Sie sind oder wo Sie hingehören. Unser Entweder-Oder-Ansatz führt zu einigen durcheinandergebrachten Situationen. Sie werden in die eine oder andere Rasse verwickelt, je nachdem, wie gut es zum Standpunkt der Person passt, die Sie beurteilt. Kürzlich habe ich mich mit einem Bekannten über Bier gesetzt. Unser Gespräch verlief gut, bis wir anfingen, über asiatische Diskriminierung zu sprechen, ein Thema, das sie vermutlich angesprochen hat, weil ich Asiatin bin. Als ich mich einmischte, unterbrach sie mich. 'Du kannst es nicht verstehen', sagte sie mir. 'Du siehst nicht asiatisch genug aus.' Ich sah auf jeden Fall asiatisch genug aus, damit Kinder ihre Augen zurückziehen und mich in der Grundschule verspotten konnten. Oder als ein Fremder aus dem Internet mir eine E-Mail schickte, um mich anzurufen Spalt

. Aber irgendwie war es noch frustrierender, ein Bier mit jemandem zu teilen, bei dem ich das Gefühl habe, dass diese Dinge nie passiert sind. Auf der anderen Seite hatte sie einen Punkt: Das Aussehen spielt eine wichtige Rolle in der Rassenidentität. Laut einer Studie von Kristen Renn, Professorin für Hochschulbildung, Erwachsenenbildung und lebenslange Bildung an der Michigan State University und Forscherin für die Entwicklung der Identität gemischter Rassen, ist dies der einflussreichste Faktor für die Identifizierung einer gemischtrassigen Person. In einer Reihe von Studien Renn fand heraus, dass körperliche Erscheinung, kulturelles Wissen und Peer-Kultur die Art und Weise beeinflussen, wie sich gemischtrassige Menschen identifizieren. Während Ethnizität und Kultur davon abhängen, woher Sie kommen und welche Bräuche Sie erleben, wird die Rasse in erster Linie am Aussehen gemessen. Und es ist diese einfache Tatsache, die Rachel Dolezal für so viele Menschen wütend macht. Dolezal kann behaupten, sich als Schwarz zu identifizieren, aber das Privileg erstreckt sich nicht umgekehrt. Eine schwarze Frau kann sich der Diskriminierung nicht entziehen, indem sie einfach verkündet, dass sie sich als weiß identifiziert. Wie Gaither sagt: „Je mehr Minderheiten Sie suchen, desto mehr können Sie eine Minderheitenidentität beanspruchen. Und das liegt normalerweise daran, dass Sie mehr Diskriminierung ausgesetzt sind, wenn Sie eher wie eine Minderheit aussehen. 'WerbungEs ist ein Privileg, flexibel mit Ihrer Identität umgehen zu können und insbesondere als weiß zu gelten. Das heißt nicht, dass gemischtrassige Menschen Diskriminierung nicht verstehen können oder dass wir es verdienen, aus unserer Rassenidentität verdrängt zu werden. Da Rasse jedoch ein soziales Konstrukt ist, das teilweise in Bezug auf Diskriminierung definiert ist, ist es wichtig anzuerkennen, dass sich eine multikulturelle Erfahrung je nach Ihrem Aussehen radikal von einer monorassischen unterscheiden kann. So beschissen das auch sein mag, Diskriminierung ist ein Teil unseres Verständnisses der Rassenidentität in Amerika. Heute bringt mir meine Mutter telefonisch Kantonesisch bei. Sie machte sich immer dafür verantwortlich, dass ich es verloren habe. 'Englisch war einfach viel einfacher', sagt sie, aber es ist wahr, und das ist in Ordnung. Wir sollten erkennen, dass sich Menschen ändern werden, wenn sie in eine neue Umgebung ziehen, argumentiert die Linguistin Amelia Tseng ein NPR-Interview . Der Schlüssel, fügt sie hinzu, besteht darin, Verbindungen zu unserer Kultur zu bewahren, wenn wir neue Seinsarten entwickeln, die ich kreativ und schön finde. Wenn ich mir das Foto meiner Urgroßmutter ansehe und darüber nachdenke, wie ich in das Bild passe, hallt das Wort „schlechter Amerikaner“ auf Kantonesisch in meinem Kopf wider und ich sehe mich so, wie mich mein Freund an diesem Tag gesehen hat. Ich fühle mich wie ein asiatischer Betrüger. Aber dann erinnere ich mich: Meine Großmutter hat mich nicht so gesehen, und ich glaube auch nicht, dass meine Urgroßmutter das getan hätte. Als ich meine Oma das letzte Mal sah, drückte ich sie und sagte, ich liebe dich. Sie wischte es schüchtern ab, lachte und murmelte etwas auf Kantonesisch. Es war eine sehr chinesische Reaktion auf eine amerikanische Zuneigung.WerbungEs ist menschlich, Dinge kennzeichnen und kategorisieren zu wollen, damit wir sie besser verstehen können. Aber vielleicht gibt es eine flüssigere und flexiblere Art zu existieren. Wir suchen nach Identität, weil es sich gut anfühlt zu verstehen, warum wir so sind, wie wir sind. Etiketten können jedoch ebenso wie das Aussehen täuschen. Als Kind dachte ich immer, meine Urgroßmutter sehe auf diesem Foto klein und sanftmütig aus. Es stellte sich heraus, dass sie eine enorme Menge an Kraft hatte. Ebenso erzählen die Wörter, mit denen wir uns klassifizieren, niemals die ganze Geschichte darüber, wer wir sind. Bevor sie starb, konnten meine Oma und ich vielleicht nicht in derselben Sprache kommunizieren, aber irgendwo in dieser unangenehmen, liebevollen Umarmung bin ich sicher, dass wir uns verstanden haben. In #NotYourTokenAsian übernehmen wir die Popprodukte, Stereotypen und Kulturkriege, die die asiatisch-amerikanische Identität umgeben. Folgen Sie uns, während wir unsere Vielfalt während des Asian Pacific American Heritage Month feiern. Werbung Ähnliche Beiträge Psychische Gesundheit: Ein geladenes Thema für asiatische Millenials Sich damit abfinden, asiatischer Amerikaner zu sein Was Asian Fusion über asiatische Amerikaner sagt